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念诵一遍母子咒等于念诵一遍大藏经,缘起咒可以清净不好的缘起

2015-02-02 益西彭措堪布 菩提如意宝珠

每日清晨起床,洗漱完毕后我们第一件事情就应该诵持大圆满前行仪轨中的母,子,缘起咒!

缘起偈,又叫法身偈,不译句意,直接读音即称缘起咒。
每每梦醒,无论好坏,诵读三遍,可增福报。


缘起咒注音:
嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈

这首偈被称为法身舍利偈,这也是说明缘起教义在佛教中的重要地位。意思是:

诸法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说。


其他译文在此略过

藏地念:

嗡耶达日玛黑德抓巴瓦,黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达,得堪匝友呢若达,诶旺巴德玛哈夏日玛纳所哈。

缘起咒是起连接因缘作用的。这个缘起咒很重要,不管跟佛、佛法连接因缘也好,跟任何一个善因缘的连接,都是要依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中,也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。

因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀,是无死的甘露,是能摧毁黑暗的一盏明灯,是断除分别念和邪宗的锐利宝剑,是医治烦恼痛苦的妙药。


缘起咒的功德
缘起咒是一切善逝的法身,谁见缘起即见善逝。
哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中,今生中也能生起梵天福德。
持诵一遍此咒能清净一切罪业,平息,遣除一切违缘,
如果观想任何事物而诵,相当于造佛像或佛塔。
若观想任何供品而诵,则等于供养遍满世间界的供品。
如果恒时念诵,则圆满一切心愿,任何损害也不能侵害,完整受持一切正法。
如果诵十万遍,那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。
大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。
总之,一切如来得手印,犹如诸法的生命一般,功德不可思议。
这是全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒》功德中宣说的。

以下为益西彭措堪布讲述

母子咒和缘起咒的功德非常大。念诵一遍母子咒等同于念诵一遍大藏经,功德多大啊。早上念诵三遍母子咒,观想母子咒的咒轮在舌头上转;观想不出来的话,只念三遍母子咒也行。这个咒确实是有这么大的功德,你自己也要有如是的信心。早上念诵三遍后,意愿已经加持了,那么当天你所有的语言和声音都变成咒轮、咒语了,无论发出什么声音都是咒轮,都有功德。还有,念完经文、仪轨、咒语后,再念三遍母子咒,就能补充所念不完整之处,使其圆满。开光时念母子咒,可代表所有佛法,真正融入佛的加持力。修法仪轨的内容里有很多的咒语,我们念的时候很容易会有发音不标准,有多念的,有少念的。母子咒能弥补这些问题。当年释迦牟尼佛转法轮时用的就是这些字母,因此母子咒的力量特别的不可思议,平时无论念什么经、咒最好念三遍母子咒,这样能完全弥补我们在念诵过程中,发音错误等各种过失。

母子咒(三遍)

阿阿伊伊呜呜日日利利诶诶沃沃昂阿
嘎咔嘎嘎昂匝擦匝匝酿札叉札札那达塔达达那巴帕瓦巴玛RA拉瓦夏卡萨哈洽

缘起咒是一切善逝的法身,谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中,今生中也能生起梵天福德。持诵一遍此咒能清净一切罪业,平息,遣除一切违缘,如果观想任何事物而诵,相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵,则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵,则圆满一切心愿,任何损害也不能侵害,完整受持一切正法。如果诵十万遍,那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。总之,一切如来得手印,犹如诸法的生命一般,功德不可思议。这是全知麦彭仁波切著的净除业障百咒功德中宣说的。愿一切善妙吉祥!


缘起咒可以清净不好的缘起。一切都是缘起。如果念诵经文、仪轨、咒语时,有不好的缘起,就不会有成就和效果。念诵缘起咒后,所有不好的缘起都能消尽,一切都会吉祥、圆满。缘起咒的内容也包含了所有佛法的内容,功德特别大。


在观修金刚萨垛的时候,很多人一定会有许多不清净、不吉祥、不如法、不圆满的想法和行为,只要诚心诚意地诵持缘起咒,就能把这些不好的缘起改变过来。我们在平时观想诵咒的时候,也会有很多不好的念头,这样不但没有功德,还会对修行造成障碍,所以无论做什么有个好的缘起特别重要。念诵缘起咒,就可以把那些不清净、不好的念头、想法都变成好的缘起,只有好的缘起才能使我们的修行达到究竟的圆满。

缘起咒(三遍)

也达玛黑杜渣巴哇,黑敦迭堪达塔嘎多哈雅哇德爹肯扎右尼柔达诶旺巴地玛哈夏玛那耶梭哈。

无始以来的深重罪业,都是以自私而造,从今天开始改变自心,一切都要利他,这样才能破我执而消罪业。不要只想自己个人忏罪,要想这个世界的无量众生,罪业都异常深重,如果罪业有体相,尽虚空都无法容纳,而三恶趣众生的罪业更是深重的无法形容。


所以,要发大心,代一切众生消业、为整个世界消业,而虔诵金刚萨埵心咒。


大乘的修行,不是为自己一个人修,永远都是和一切众生一起修,每次修,都要心中观照一切众生。这样修,和不发菩提心只为自己修,功德相差很远,其差距不可以道里计。
——
益西彭措堪布


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